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      流水拾花:無為的力量—唐繼承書評

      時間:2024-07-29 11:25

      來源:中國水網

      作者:唐繼承

      E20環境平臺執行合伙人、E20研究院執行院長、湖南大學兼職教授、華北水利水電大學客座教授薛濤將20多年的管理學實戰經驗和《道德經》的解讀相結合,撰寫的《薛濤解析管理之“道”與認知之“得”》一書于2024年7月正式出版。

      本公號自2023年7月9日以來,節選了書中部分篇章進行發布,引起行業內的廣泛關注,也收到不少讀者的閱讀反饋。

      不少讀者將自己的感悟梳理成文,反饋給了我們,本文為上海同濟環境工程科技有限公司董事長唐繼承的閱讀感悟。

      后續,本公號將陸續推出系列讀者反饋文章,并將選擇優秀內容整理成冊——《流水拾花錄》,以饗共賞。

      這本書實際上更適合40歲以上的企業高管讀,因為他們的人生閱歷和工作經歷更容易與書中闡述的內容產生共鳴。今天讀到唐總的這篇書評,很高興,唐總是真正深刻體會到了我書中所要表達的真諦,與我的所思產生了高度共鳴。關于我寫這本的初衷以及要表達的核心思想,我在接受華夏時報專訪時,有詳細的談到,請參考下方視頻了解。今天把唐總的這篇書評作為《薛濤解析管理之道與認知之得》這本書正式出版后的首篇書評與我的這段采訪片段一起分享給大家,也是期望大家結合這篇書評更完全的了解到我的寫作思路。期望能與更多的讀者產生共鳴,也歡迎您反饋您的讀書心得,我將不勝感激。——薛濤      

      十多年前的這個時候,年輕人不愿當公務員,國考人數銳減,大學生畢業就業率超九成。中美蜜月似“夫妻”,世界的未來在G2, G7(G8)已很少被人提及。美國民調中72%的年輕人將中國視為“朋友”。樓市火爆,股市高漲。各路大佬雄心壯志,紛紛加大投資杠桿。大眾創業,萬眾創新的浪潮在大江南北涌動。

      十多年后的今天,對上千萬高校畢業生來說,報考公務員和進國企成為他們最大的愿望。“上岸”成了這些年輕人的關鍵詞。對外中美關系“夫妻”反目,俄烏戰爭、中東亂局,地緣政治動蕩不安,貿易保護主義抬頭,造成外循環不暢。對內樓市風聲鶴唳,地方財政捉襟見肘,股市仍在三千點下掙扎。人們已不再奢望疫情后的報復性反彈。許多過去難以望其項背的大企業轟然倒下,許多中小企業更是掙扎在生死線上。環保圈也內卷嚴重,資金匱乏,應收款居高不下,合同糾紛越來越多。人們這時才真正感受到百年未有之大變局帶來的沖擊。

      很多企業高管開始變得越來越焦慮和迷茫,并開始重新思考企業未來的生存和發展,乃至個人的人生價值。越來越多的人開始研讀經典,關注文史哲類無用之用的學問,想借此培養批判性思維,幫助自我反思,提升認知,理解社會變遷,適應復雜變化,尋找人生意義。也有人通過冥想打坐,致靜虛極守靜篤,以此保持淡定和清明,尋求精神慰藉和價值導向。而2500年前的《道德經》中的哲學思想,恰好契合了當下許多企業高管的精神需求。法國學者安德烈·焦爾(André Giordan)曾經說過:“學習是來自于認知上強烈的挫敗感和危機感。” 我自己也是因此而開始研讀《道德經》的。這大概也是為什么人們常把道家稱為藥店的原因吧。

      而歷史上能稱其為經典的書,一定是那些能穿越時空歲月,經歷時間考驗的才能稱為經典。納西姆·尼古拉斯·塔勒布(Nassim Nicholas Taleb)在他的《黑天鵝》和《反脆弱》兩本書中都提到過“林迪效應”(Lindy Effect)。根據“林迪效應”,一本已經流傳了2500年的書籍,我們有理由相信它還會再流傳2500年,因為他的長壽本身就是耐久性和價值的體現。被稱為“智者”的西班牙國王阿方索十世(Alfonso X de Castilla)有句名言:焚朽木,飲陳釀,讀古書,交老友。

      《道德經》被譽為“萬經之王”,相比被稱為“群經之首”的《易經》相對較晚。但它的思想更系統,更深刻,是了解中國文化的底層代碼和中國哲學思想的經典著作。

      我曾讀過幾本解讀《道德經》的書,甚至為了從不同角度理解《道德經》還讀過英譯版的。但薛總這本《道德經》解讀——《薛濤解析管理之道與認知之得》,對我在企業管理和認知力提升方面的啟發和幫助最大。薛總在書中將自己對《道德經》精髓的理解與他在企業五年基層管理,十年中層管理和十年高層管理經驗,以及自己在政策咨詢、領導力培養和組織管理等方面的實踐揉在一起,闡述了企業管理之道的本質和提升管理者認知力的方法,并通過研讀《道德經》,對企業管理在道、法、術、器四個層面上進行了哲學思考并向讀者分享了他的心得體會。因此這本書也很像是一本薛總研讀《道德經》,總結反思自己二十五年管理經驗的哲學筆記。

      薛總在這本書的前5頁放了自己研讀《道德經》后,結合企業管理之道和認知之得所作的五張圖。第一張圖是“人書金字塔”。這張圖對《道德經》的歸納總結與管理實踐和認知提升進行了系統梳理。從行而下到形而上依次分為代入驗算、變換公式、定理、和塔尖上的公理。清晰展示了企業管理從上到下逐層解構,從下到上逐級提升認知悟道的過程。第二至第五張圖分別是“大道玄同”、“人性玄同”、“組織成長”、“個人成長”的“陰陽全譜論”,非常全面地列出了企業管理中各維度上陰陽玄同的關鍵要素。

      薛總這本書并不是按照《道德經》原有章節順序來解讀的,而是打亂了《道德經》各章節的順序,根據自己管理實踐中的感悟,分上、中、下三篇闡述的。書中提出以“接化發”的方式研讀《道德經》。薛總不但將世界軸心時代的先賢,如老子、孔子、莊子、蘇格拉底、釋迦牟尼和伊壁鳩魯等人的東西方哲學思想以及儒釋道各家學說的觀點進行分析、比較和相互認證,還將德魯克、稻盛和夫等當今現代企業管理大師的思想與老子的思想進行分析和對比,努力讓讀者超越邏輯力的束縛,達到可以心觀的境界,使管理者成為一個有道者。

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      編輯:李丹

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